再者即便破坏湿婆能够发挥出全部的实力，也很难从神农鼎之中出去，因为之前说过神农鼎的内部空间是华夏加固过的，即便是圣人也很难出去，而神王虽然与圣人并列，但是从威能上来说比圣人要略弱一点，当年噬天一人把希腊大世界两大神王加数个至圣境打的落花流水，当时的噬天刚刚成为圣人，虽说有吞噬法则这个大杀器在手，但是也够看出其中的差距。

再退一步即便破坏湿婆真的超水平发挥，让他出去了，那摆在他面前的也仅有死路一条，因为以破坏湿婆的性格出去绝对会找人报仇，把他困入神农鼎的烈山绝对是他的头号报复对象，但是烈山是谁呀，人族的第二任族长，他要是死在破坏湿婆手中那玩笑可就开大了，所以无论是噬天还是华夏甚至是神隐多年的苍天都会出手阻挠，甚至他们会亲自出手灭了他，由此可见破坏湿婆无论如何都是死路一条。

咱们分析了好半天破坏湿婆吞噬昌盛湿婆之后的情况，但是破坏湿婆真能够吞噬掉昌盛湿婆吗？答案是否定，要知道两位湿婆在分离的时候侧重面各有不同，如果把两位湿婆的力量分为肉身与精神两部分，那么破坏湿婆就分得了七成的肉身力量与三成的精神力量，而剩下的则被昌盛湿婆得到。

其实从两位湿婆的法相之中就能看到端倪，破坏湿婆的法相基本上都是战斗类的法相，比如他刚才用过的三面相，就是其中的典型，而昌盛湿婆的法相大部分都是非战斗类，如通过舞蹈让人欢欣的舞王相，昌盛湿婆的法相基本上都是那种能够影响到别人的精神，通过某些动作使人心情愉悦的法相。

如果比喻一下两人的发展方向，破坏湿婆就好比是一个战士，而昌盛湿婆则好似一个牧师，两人开战一般来说都是战士取胜，但是如今破坏湿婆想要把战场转移到精神层面，这可就属于是自投罗网了，他一个战士偏偏要和一个牧师比谁的精神力高，这不是作死吗？或许是因为一直以来对昌盛湿婆的压制，导致破坏湿婆产生了盲目自大的情绪了吧！

昌盛湿婆轻松的便打败了破坏湿婆的神识，抹去了他的神智，并且在烈山的帮助下成功把破坏湿婆反吞噬掉了，做完这一切之后湿婆（以后不做特别声明的话，湿婆就是指的昌盛湿婆）在原地闭目打坐，静静的体会着自己身体的变化。

湿婆在吞噬破坏湿婆之后体内的本源已经补完，她的修为一连突破两级达到了至圣境巅峰，她需要一点时间来适应一下，只见湿婆的身形不断的变化，各种发现不断的被她使出，林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等等法相接连变换，良久之后湿婆的形象终于固定下来。

此时的湿婆浑身依旧是青色，不过湿婆的脑后出现了九色的光圈，在这九色光圈的衬托之下，青色外表的湿婆反而让人有一种庄严的感觉，此时的烈山赫然发现，出现在湿婆脑后的光圈赫然是佛法修炼到一定程度才会出现的佛光！

佛法其实便是罗睺以佛力为根本创造出来的一套修炼体系，与她以魔力为根本创造出的魔法体系相生相克，佛法相较于鸿钧的道法更加注重精神层面的修炼，如果说鸿钧的道法主修的是元神，那么佛法主修的便是真灵！

其实各种修炼体系储存力量的地方也各有不同，比如武修是以穴道或丹田来储存力量，而巫族则是直接用肉身来储存力量，道法是以丹田中的元神来储存力量，而妖法则是以妖丹来储存力量，魔法的储存方式最杂，因为几乎什么方式魔法都有，而与魔法相对的佛法却仅有一种方法，那便是储存在真灵之中！

经常会看到仙侠小说之中出现这种情况，某位佛门高人的转世一开始没有丝毫的法力，但是当他被人点醒之后很快就能够修炼回前世的境界，这是因为佛法修炼出的力量都是储存在真灵之中，即便转世也不会消失，只要再次修炼佛法，那么就能够激活沉睡在真灵之中的力量，从而在短时间内重新恢复修为。

当佛法修炼到一定程度之后便会出现一些异象，比如如今在湿婆脑后出现的佛光就是其中之一，而佛光一开始只会有一圈金色的佛光，随着佛法与修为的精进而慢慢增加，如今湿婆脑后竟然有九色的佛光，湿婆的佛法修为可想而知了。

不过湿婆为什么会佛法呢？要知道罗睺创出佛法也就是最近几十万年的时间，当时湿婆早就被关进雷池之中了，不过烈山再一想到那朵九品金莲，立刻就淡定了，不过更加坚定了他要与雷泽谈一谈的心。

第511章 深入交谈 惊天交易

良久之后湿婆终于适应了自己的修为，她对着天空点了点头，外面的烈山见状一掐法诀，神农鼎内部的天空出现了一个洞口，湿婆从这个洞口飞出了神农鼎，烈山一见湿婆出来便收起了神农鼎，紧接着精卫就哭着扑到他身上，烈山把精卫抱在怀中，慈爱的摸了摸她的头。

“显儿姐姐……”精卫哭诉道，烈山并不说话，只是静静的听着精卫的讲述，他不时的拍拍精卫的后背，理顺精卫由于哭泣而变的杂乱的气息，直到精卫讲完之后烈山才缓缓说道：“这是显儿的选择，我们应该尊重她的选择……柏芝呀！”