当然，王阳可以看出，这些都不过是表象，所谓相由心生，也不知道此人究竟经历了些什么，心灵竟然已经沧桑至此。

王阳怀疑，这或许和龙虎山的大罗铸仙秘法有关。

不过，虽是如此，但这人的强大却是毋庸置疑的，就王阳一眼看去，此人已经证就了三大境界，出了纯阳、神话之外，还证就了不坏。

至于岳麓书院的那位圣人，看起来大概四十岁左右，一眼看去，就像是一位饱读诗书的书生，文弱无力。

事实上，这个圣人其实已经证就了神话、纯阳、至诚，除此之外，身上隐约还有几分不坏的韵味，只是这种韵味很浅，显然并未成就。

但就这种气象，显然这位圣人，已经摸到了不坏的门路。

当然，就算是这位圣人四大境界同证，若是打起来，也未必打得过龙虎山的老天师，这不是境界的问题。

这是这位圣人，是圣人，却不是武人，虽然也能使出精妙的打法，但和王阳、杨枯荣，还有龙虎山的老天师这种在各种争斗之中的成长起来的人相比，完全可以算是根本不会打人。

第四百二十九章 天地变化

武道从来都不是唯一的路，只是相比武道，其他的道路，在抵达一定境界之前，却是显现不出威能，走起来也更加的艰难。

有些读书人，读书养气，通达明理，苦做学问，若是造诣深厚，未必不能凝聚意识，做到这一步，便已经可算是学有所成了。

若是更进一步，心意至诚，那更是一代大儒，足以留名青史。

诸子百家，百家皆是修行。

岳麓书院的圣人，便是堪称做学问的极致了，读书养气明理悟道成道证道，先悟至诚，之后更是显化元神。

世人只知这位圣人是一步登天证的神话，却大多忽略了，在证就神话之前，对方先已经证了至诚。

在至诚之道这个方面，做学问的人，比武人，反而更容易成就。