严子休好像知道大家的想法，补充道：“没错，仅仅是一部经的名字，其实都可以用来修行。古人说，因名知法，因法起行，得解脱果。就是从名字领悟智慧，以智慧引导修行，以修行证得妙果。”

黄老先生听了非常欢喜，合掌致谢而坐。

武婉教授起身：“严老师刚才说到，世界的本质就是愿力。我想请教，诸佛的净土可以说是愿力所成，娑婆世界阎浮国土也是愿力所成吗？”看来她对经典有一定的研究。

“是的。愿力有两种，一种是自觉的清净愿力，充满智慧；一种是盲目的愿力。一般人只知道诸佛有愿力，不知道众生也有愿力。娑婆国土就是众生愿力交织而成，由于众生的愿力是无常的，所以娑婆国土也是无常的。”

武教授有些困惑：“不都是说众生只有业力吗？”

“业力就是盲目的愿力。”严子休微微一笑，“只要智慧一开，业力就能转为愿力。”

“业力就是盲目的愿力，能不能给举个例子？”武教授问道。

“我举两个例子。比如有的人，喜欢向父母讨好。如果要不到那个好，受到伤害，会远离父母一阵子。可伤势稍微痊愈，又去讨好父母。讨好吧不自在，不讨好吧不安心。反复折腾。这就是因为当事人的心里有个求认同的愿力在驱动。因为业力的表现是不由自主，所以这种行为表面看着像是业力，而究其本质还是潜藏心灵深处、未被看到的愿力。”

“再比如有的人，从小因为贫穷被人瞧不起，暗暗立志要活出一个样子给那些人看，让那些人知道他们看错人了。后来就一直努力奋斗，虽然通过打拼出人头地，证明成功了；但此人依然要强不已，最后把自己累得像狗一样。累，又不敢歇，还对自己这种奇怪的模式不理解。此人也是忘记了当年自己立的志。志，就是愿。”

第二个例子，可是触动了不少人。要知道这里是港岛，几乎人人都努力打拼，要做人上人。