严子休等大家体会了一会，说道：“我们发脾气的时候，是看人下菜的。一般都是在觉得后果可控的时候才发脾气。”

人们纷纷感叹，确实如此啊。看来发脾气的人都是捡软柿子捏嘞。

蔡高阳明悟道：“如此说来，我们可以做生命的主人？”

“对，我们本来就是生命的主人。只是因为没有人告诉我们，所以才一直当奴隶。”

一阵热烈的掌声响起来，久久不息。

掌声停止之后，一位女士起身请教：“严老师，我叫慧清。请问老师说的——愿之所在，就是法之所在——是什么意思？我听到这一句，内心有所触动。”

严子休答道：“相信在座的每个人都希望得到药师佛的加持，那如何得到加持呢？从愿入手。初入门者信顺佛愿，听话照做。即可得到加持，满足善愿。入门一段时间后，逐渐领悟佛心，靠近佛的频道，乃至与佛同行。到这种境界，不求加持，自然天天在加持之中。这就是愿之所在，法之所在的含义。”

原来如此，很多人又悟透了一层。

慧清合十感谢道：“懂了，感恩老师。”

顾映之站起来提问道：“严老师，我们要修药师法门的话，如何做功课呢？”

这个操作性的话题是很多人感兴趣的。

“有两种功课，可以结合起来做。第一种是定量功课，比如根据自己的时间，可以拜若干遍药师佛，可以诵一遍经，可以念一千声药师佛名号，可以念一百零八遍药师咒。时间不足可以选一项，时间宽裕可以都做。数量可以增减，以能够每天坚持为取舍原则。”

顾映之问：“那做定课时，有什么要求吗？”

“拜佛诵经的时候，最好时间宽裕、环境安静，洗手漱口，内外整洁。诵经时从头到尾念去，此时重在超越时空参加法会，受法会场域的熏陶，不必思辨意思。想思辨研究经文的义理，可以另找时间。念佛号与持咒时，重在专心。”

“谢谢严老师，那第二种功课是什么呢？”