不过陆守俨不在办公室，出去了，她就和他同事提了一声。

挂了电话后，初挽过去市场，结果一到，易铁生便带着她过去看，过去后，却见那竟然是一块残缺的佛头。

那佛头安静地躺在化肥袋子上，上面布满了土锈和化肥袋子碎渣，一个四十多岁的胖女人伸出手，一把抹去那尿素碎渣，嚷着说：“这个吉利，是个吉利玩意儿，十块钱谁卖给你！”

那尿素碎渣被抹走后，初挽看过去，却见在那廉价化肥袋子碎末掩映中，佛头面相丰盈圆润，眉眼秀美，眉弯细长，鼻骨挺直窄瘦，唇线清晰饱满，微微含笑，一双眼睛略垂下，呈现出恬淡静谧的美。

周围人熙熙攘攘的，来回看着，那些文化水平低的铲子，就是瞎碰着买的，自然不屑一顾，就一石头，还是残缺的，不像样。

也有一些，是北京特意来淘换东西的，就在那里蹲着看，把残破的佛头扶正了，然后打量琢磨一番。

聂南圭神情凝重起来，看了眼初挽。

之后几个人走到了一旁角落，简单商量了下。

聂南圭：“那佛像褒衣博带，衣衫轻薄，衣纹简练，大有北齐曹仲达的曹衣出水之风，这么说的话，这就是北齐佛像了。”

北齐曹仲达和唐朝吴道子都善画佛像，但是曹仲达笔法稠叠，衣带紧窄恰似自水中而出，被称之为曹衣出水。

而唐朝吴道子笔势圆转，衣带翩翩犹如当风而立，则被称之为吴带当风。