但是在儒家的其他史书里，也有说因为丹朱品行不好，尧才禅位于舜。那么尧到底杀没杀儿子丹朱，也成了千古之谜。

【神话由违伦理到合伦理的嬗变，反映出先秦两汉时期人们对伦理道德的要求，这首先是一种政治需要，与儒家强调的“君君臣臣、父父子子”的观念吻合，反映出封建□□和集权的特点，约束的是整个社会要求遵从宗法制度、婚姻制度、君臣制度。】

【神话被有心人篡改，又被无心人无心地接受了，最后就形成了大众所知道的模样。】

“尧舜禹汤，圣贤之君。现在还说得出口吗？”

刘娥看着完全与自己看过的传说完全不同的说法，愣了愣，倒是接受良好：“神话终究是神话，把某个人神话化了，不就是变成了神话？”

孝庄太后已经十分年迈，说话慢吞吞的：“唐朝的帝王能为了皇帝一日杀三子，古代本就没有伦理道德的年代，为了王位杀子似乎也不奇怪。”

“不止是篡改女神，男神，先贤之间也多有篡改。”她的身边，苏麻喇姑听着听着，对汉人男子没了好感，“文人的笔真是厉害，想要达到什么效果就怎么篡改，这也能说是尊敬先贤？”

孝庄太后慈祥地看了自己信任的贴身侍女一眼：“你若是不满，就自己写。”

苏麻喇姑有些犹豫，但又有些意动：“我写什么呢？”

“写我满洲的女神。”孝庄太后提醒，“现在刚入关，还在祭祀，谁知道以后会被改成什么样？满洲骑射出身的八旗子弟后世都能不会骑马，还能指望祭祀女神？”

苏麻喇姑顿时有了主意：“太后说得是，奴婢这就去写。”

反正她也不需要嫁人，陪陪太后，写写女神，正好！

【但是从史料缝隙里，依然可以看出，曾经的原始模样。】

【下次再说女性什么什么不行时，去看看我们的祖先。她们也可以是补天英雄，可以是骁勇战神，可以是尽职尽责的大巫或者星官。】

汉朝，卓文君放下手中的毛笔，轻轻揉了揉手腕。

她看着新出炉的小说，心中满是欣喜。