第四百四十六章 赵括嫁女

赵括不愿意打扰他们一家人团聚,就独自构思着战后的制度。

赵括觉得,当天下太平之后,军功制度起码是要分成数个层面的,首先,军功制度可以看作是一种等级,通过作战来获得等级,改变命运,这种制度在太平时期,就要做出合理的改变。首先,就是将作战的将士和地方官吏的爵位分开,因为战争,全民皆兵,故而官吏与军官是兼任的,可是在以后,秦国肯定是要发展常备兵,而官吏也就不等同于军官了。

何况,以后各地太平,只懂得战争的军官来担任官吏,也是不妥啊。

故而,等级划分要明确,军官的军功等级,可以像军衔那样,从士伍到彻侯,不同的将士有着不同的爵位,按着军衔的不同来给与不同的待遇,这样既能保证战斗力,也能明确上下级而地方官吏,赵括最先想到的就是后来的九品制,从九品到正一品,依次增加,这就是官吏的等级了。

除却将士和官吏之外,还有如今的学子们,秦国以后的学子会越来越多,那学子的等级该是什么呢?后来有童生,秀才,进士这样的等级,当然更往后还有学士,硕士这类的,还有那些匠人,包括那些农民,是否都要设立等级呢?赵括需要思索的东西很多,需要做的更多。

如果在民间取缔爵位,将爵位变成军衔,普通百姓只有参与军队才能得到爵位,那就代表百姓们往上爬的途径要变了,这样变化只能是通过教育来改变,赵括为什么急着去做教育,这就是原因啊。如果没有教育作为途经,而军功制又成为了常备士卒所独有的,那无法参与战争的平头百姓该怎么办?

他们需要通过教育来往上爬,通过自己优秀的成绩,一路走到大学获得一个学士的“爵位”,然后参政或者做其他的事情。赵括先前很多的行为,都不是心血来潮,而是为了战后的大一统所进行的准备。在原本的历史线上,西汉面对军功制,就想要做出一些改变。

首先是西汉通过三老制孝悌制,在其基础上设立举孝廉这样的官吏选拔制度,来让官吏的产生摆脱战争,随后又设立太学,国学,让百姓们拥有除却战争之外的其余往上爬的途径,而意识到军功制所带来的影响,西汉的皇帝们将二十级的爵位简化,让他变得更少,同时,不断的通过各种理由给百姓们赏赐爵位。

很多人都认为,西汉的昏庸君王乱赏赐爵位,破坏了军功制,嗯,那位乱赏赐爵位的天子是文帝,昏庸的文帝不断的给全国新出生的孩子赏赐最基层的爵位,弄得最后满大街都是有爵位的,使得底层爵位彻底没有了吸引力,破坏了军功制的基础,同时,他加高了高层爵位的获得办法,使得将军们为了得到高级爵位而满世界的去打匈奴。

当然,这并不妨碍那些聪明人指着这些昏庸君王的行为骂骂咧咧。

赵括如今想要做的更加提前,扩大教育范围,让底层通往上层的道路变得更加开阔,将战争从秦国的体内挖出来,让秦国这台战争机器摆脱自己对战争的依赖。赵括在做的这些事情,是关系着秦国未来数百年的事情,甚至是影响华夏未来数千年进程的大事,只是赵括似乎并没有发现这一点。

他所想的很简单,给天下一个太平。

赵括正在书房里忙碌着,忽然,有人叩响了院落大门,有年轻的家宰前来禀告,是有贵客来访,这位年轻的家臣唤作中书戈,他正是狄的儿子,狄也是皮,他说给孩子取这个名是为了纪念自己的朋友,赵括觉得,他却是更享受那样戈叫他父亲的感觉。赵括一直都是很反感奴隶制的。

他来到秦国之后,也曾多次提出要废除奴隶制度,在他的威望下,秦国只能被迫的做出一些改变,包括废除将罪犯判为奴隶的惩罚条例,规定家臣不等同于奴隶,家臣与家主是雇佣关系,并且在军功制的赏赐上,也是免掉了奴隶这一个赏赐品,因为赵括的影响,很多大贵族也是自愿的释放奴隶,允许他们自由的耕作。