为师修《晋史》时，不幸在闻人家，每每提及闻人家之事时，往往受到掣肘，世人皆知为师留下‘三家分晋’之语，被闻人家囚禁三年；

但，不幸亦是大幸，因在闻人家，故而司徒家和赫连家，包括京畿的晋皇，提及于他们，为师大可就事论事，不遮掩，不美饰，行得，倒是痛快。

为师修《乾史》时，虽留下太祖皇帝‘掠’其天下，但从太宗皇帝的北伐惨败，真宗皇帝求神问道之荒唐，仁宗皇帝看似宅心仁厚实则碌碌无为，这些事，记在笔上，却不得不受到制约，不求真解，但得平平。

为师修《燕史》时，前些年，也是为各大门阀所累，但待得燕皇陛下马踏门阀之后，倒是恢宏意气，畅快如流水。

现如今，若是再重新精修《晋史》，也将无比顺畅。

且再观，《夏史》，各国所修撰之《夏史》，前半夏，都是历代天子英明神武；而后下半夏，则大夏朝昏君频出，奸佞成堆，民不聊生。

究其原因，一则因燕、晋、楚，三国太祖皇帝都曾是大夏天子封臣，故而，前半夏需美饰；而之后，三侯建国，登基为帝，为正其统，则需将后半夏涂抹得越是乌烟瘴气，三侯建国就越是顺应天命。

八百多年前，大夏崩塌，燕、晋、楚固然未曾有今日之局面，也依旧在面对蛮族、野人、山越之威胁，但大夏帝都生乱，为何不见三国勤王？

此间之史，也向来不详。

徒儿，为师说这般多，你可其意为何？”

田无镜点点头，又摇摇头。

点头，是因为他知道，摇头，是因为他不在乎。

孟寿忽然大怒，

道：

“为师本意，就是为了提醒你，什么千秋万代，什么英明神武，没有后人帮你粉饰帮你鼓吹，纵然你有逆天之功，依旧能给你删减篡改得衣衫褴褛！

什么遗臭万年，什么昏聩无能，若是你后人在世仍占据高位，史笔如刀说的是史官，史官可以不怕死，但史官家里人，会怕死，史官可以清贫，但史官家里人，也得吃饭！