然后就看到李斯挤出人群，朝台上走去，边走边说：“既是论战，那有你坐在上面，我站在下面的道理。”

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第一百零二章 他们杀进来了

立刻便有一个老者，让出了位置。

李斯甩动了一下宽松的袍袖，大气的坐下。

“法家曹斯”

“儒家伏念”

介绍完。

李斯开口便直指核心：“仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？”

这样的问题伏念回答的太多了，当即答道：“国有圣君良相，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。”

李斯嗤笑一声说：“国家兴衰，夫子寄希望于圣王复古，实则人治，人治不可持，斯敢断言，以儒家治国，久必对内无能，对外更无能。”

台下，曹易听到李斯的话，暗叹李斯的远见。

后世，重用了儒家，还很强的汉朝，其实走的是‘王霸道杂之’、‘儒法并重’的路子，完全依赖儒家的宋明，后期一塌糊涂。

伏念反驳道：“法家权术酷法治国，便能长久？”

李斯高声道：“夫子所言权术，指的当是术治派，术治派核心是整顿吏治，查勘官员，与搬弄权谋有天壤之别；酷法治国更是无稽之谈，黎庶无知，贵士放纵，若无法治，天下和以前有什么区别，昔日公子虔得罪，尚且黥面，儒家能做到吗。正告夫子，天下治道，不在空谈，而在力行，谁能强国富民便是大道，否则便是空谈误国。”

伏念哑口无言。