例如孙承宗、韩爌，一个是北直隶保定人，一个是山西人。

但在历史上，孙承宗和韩爌都被列入东林党。

当然，孙胡子算半个，韩爌是地地道道的东林大佬。

不过，古代所谓的党，其实不是后世的党，没有明确的纲领，也没有明确的定义。

东林党都是政敌定义的，边界是非常模糊的。

例如孙胡子，他只是在历史上跟几个东林大佬走的比较近，就被定义为了东林党。

卢象升和孙传庭在历史上也一样，和几个东林大佬走得近，也被扣上了东林党的帽子。

这些是扯不清的。

但是有一点是非常清楚的。

什么呢？

东林书院，江南舆论影响最大的一个书院。

他是天下读书人的圣地，许多年轻学生都会去那里听课。

东林书院最开始都是那些被贬回家的官员自己建立的，他们觉得朝廷里有奸臣，觉得要拯救大明朝，必须梳理崇高的道德标准。

好了，这就是他们的意识形态。

这个意识形态，与皇帝的意识形态看似无关，但其实产生了强烈的冲突。

为什么这么说呢？

道德这种东西，是无法标准化的，而且事物的积极发展，与道德之间是没有必然联系的。

并且，道德是一种理想化的人格，不是谁都能达到高水平的道德标准的，大多数人只是普通人而已。

那么问题来了，道德本身是一件好事。

但融入到儒学之中，形成一种自我感动的虚幻，被江南读书人所接受，必然就形成了圈子。

有了圈子，就有了共同利益，于是就有了更多的人加入，就有了更加庞大的利益。