“圣上，如今浙闽告急，恐怕只有用江南大营的兵援浙了！”

一听说要用江南大营的兵，咸丰就有点急了：“若是调动大营精兵，朕有生之日，能看得到金陵收复之日吗？”

倭文端当即回答道：“不用大营兵，恐怕就只能用江西曾侍郎的兵将，今年他刚刚逐走了一任巡抚，现在再把浙江送到他的手里，那样的话，老夫都不敢怎么面对这个小先生了。”

这么一说，咸丰就想打了退堂鼓，他说道：“哎……曾涤生啊，曾涤生，这叫朕如何自处啊！说起来，倭侍读与曾侍郎一块讲求宋学！”

“嗯！”倭文端回答咸丰帝：“此一时，彼一时，如何可忧者，湘军崛起长江，兵为将有，非国家经制之兵也，纵然能得意于一时，终有尾大不掉之势，陛下学识天纵，当知晚唐五代之患！”

“哎！”咸丰又叹了一口气，他自登基以来，就没过几天舒心日子：“倭侍读，大营是经制之将统经制之兵，八旗精锐之士居处其中，确实是朕的股肱，但是先调张玉良，复调邓绍良，再调精兵强将的话，恐怕就难免生了变故。”

江南大营与湘军不同，虽然有张国梁这样的异数存在，但是咸丰十年二次为太平军击破之前，始终是大清中枢赖以对抗太平军的倚天长剑，而江南大营虽然多有川楚广勇，但是统兵之将都是绿营之官，兵亦多绿营兵，八旗子弟在其间身居要位，与湘军这个完全由湖南人组成的独立团体完全不同。

“可令然酌情办理！”倭仁也想不出更好的办法，他当即说道：“我看王部堂这奏折，似有购买洋火轮甚至借重洋兵洋将之论，万万不可！立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。”

第312章 马千竹

“人心不古啊！”咸丰只能感叹了一句：“如今人心变乱，不知何日方能平定贼乱，发捻二贼已行难制，海上又有英法二夷，现在又多了一个红贼，朕就这么苦命？”

倭文端当即答道：“是啊！如今已经是乱世，但是只要圣上持本心，广浴圣恩，必能中兴！”

“不知道该怎么办理才是！该不该许了王馨德的折子！”

“万万不可，治国在于人心，而不于技艺，如果以洋枪洋炮洋火轮制胜，国家必有患后无穷，陛下可记得我当年上的折子！”

倭文端在咸丰元年的奏折颇有名气，只是咸丰记忆力不太好，又整天忙于军务，好一会才想起来：“那个折子啊！”

那是一篇长篇大论，倭文端倒是背了起来了：“行政莫先于用人，用人莫先于君子小人之辨。夫君子小人藏于心术者难知，发于事迹者易见。大抵君子讷拙，小人佞巧；君子澹定，小人躁竞；君子爱惜人才，小人排挤异类；君子图远大，以国家元气为先，小人计目前，以聚敛刻薄为务。刚正不挠、无所阿乡者，君子也；依违两可、工于趋避者，小人也。”

“谏诤匡弼、进忧危之议，动人主之警心者，君子也；喜言气数、不畏天变，长人君之逸志者，小人也。公私邪正，相反如此。皇上天亶聪明，孰贤孰否，必能洞知。第恐一人之心思耳目，揣摩者众，混淆者多，几微莫辨，情伪滋纷，爱憎稍涉偏私，取舍必至失当。知人则哲，岂有他术，在皇上好学勤求，使圣志益明，圣德日固而已。宋程颢云，‘古者人君必有诵训箴谏之臣’。请命老成之儒，讲论道义，又择天下贤俊，陪侍法从。我朝康熙间，熊赐履上疏，亦以‘延访真儒’为说。二臣所言，皆修养身心之要，用人行政之源也。天下治乱系宰相，君德成就责讲筵。惟君德成就而后辅弼得人，辅弼得人而后天下可治……”