可比起历史那些著名的守城战斗，今天的归德防御战斗却是一塌糊涂，城内的正规军几乎只剩下了两个步兵排和一些辎重兵、卫生兵之类的非战斗人员，面对如同潮水般的围攻，这点兵力似乎连城墙都守不住，幸亏还临时动员了少量民兵，加上城内民壮被动员起来，才勉强维持着一个防御状态。

但是情况是越来越糟，从战斗一开始守方就处于处处受挫的状势，先是金楼寨的基干民兵与普通民兵几乎全部参加了叛变，甚至连一部分乡兵都参加了叛乱，接着马牧集的乡兵一个排与归德独立营一个排几乎全军尽没，只有三个人突围回来，他们只带来了绝望，而归德独立营的一个连队主力现在也下落不明。

“刘知府在哪里？”

“郑知县在哪里？”

“楚营长在哪里？”

“还有张连长在哪里？”

作为守卫中枢的几名长官都不知下落，而城外的围攻越来越紧，很快南城关的一个步兵班和协助他们守备的三四十名辎重兵、民兵被叛军尽数击破，甚至连逃回来报信的人都没有，而根据不可靠消息，商丘附近的乡兵排、基干民兵连、独立营各连各排几乎全军尽没了，至少有一点是可以确信的，那就是叛军的手里也拿着不少现代化的火器，比方说击发步枪、燧发枪，还有一些西洋小炮。

在这样的攻势之下，整个归德城已经随时有可能被攻破了，而城内守军甚至找不出一名可靠的指挥官来，无奈之中他们只能推选出一名离任的大清知县担当着全城的守备指挥之职。

这位被革的刘知县也只能勉强上任了，他知道乱军进城之后，第一个不会饶过他这样的士绅阶层：“请诸位大人放心，吾誓与离卦教郜永清不两立。”

第548章 内幕

郜永清就在城门外几百米处观望着战场。

虽然名字叫“永清”，但是郜永清绝对属于大清朝最不安份的一个基层，事实上他是离卦教的大首领，世代从事传播离卦教，准备造反已经有一百多年的历史了。

离卦教是八卦教系统的一个分支，而这个八卦教可以说是有清一代最为传奇色彩的地下教门。

如果说中国现代最大的邪教组织是属于基督教色彩的“东方闪电”与“三赎基督”，那么民国史上影响最恶劣的邪教是“一贯道”与“同善社”这种与日本人长期勾搭的教门，那么有清一代，影响最深远流传最广泛的邪教组织就是这个八卦教。

八卦教传说中的祖师是李庭玉，但此人可以说是历史与传说相结合的人物，而他真正的创立者是山东单县人刘佐臣，按照八卦图的组织收徒设教，先后三代成为整个华北首屈一指的大教门，但是这一时期的八卦教尚无明显的政治色彩，以传教敛财为目的，甚至还公开买官，教主作过知县、知州之类的职务，只是到了乾隆年间，已经成为一个以反清为目的地下宗教。

乾隆年间的王伦清水教起义，就属于八卦教系统发动的民变，而嘉庆十八年的天理教之变，也是八卦教的一个变种，因此长期以来八卦教都受到官方最残酷的镇压，屡屡有被处决、流放者，但是也把这个宗教内部的神话色彩推到了极限，甚至常常有某卦满门被流放之后，由信众千里奔波新疆流放地找到新教主的事例。