“对。”范文程道，“就是这么个意思。”

“嗯。”多尔衮点了点头，说道，“明天本王就向太后上奏，派五千铁骑去灭了朝鲜。”

……

孙传庭在与王朴一番密谈之后带着复杂的心情离开了，十二门红夷大炮留下了，王朴也认他做了干爹，可孙传庭却不敢肯定王朴是否已经成为他的心腹？孙传庭更不敢肯定他是否驾驭得了王朴这员悍将。

孙传庭发现王朴并不只是个纯粹的武夫，他是个极有思想的人，王朴“限制君权”的思想让孙传庭感到深深的恐惧。

自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，君权至上的思想就已经在读书人心中扎了根，朱熹这假道学发扬的理学更是把“三纲五常”的忠君思想上升到了精神信仰的高度，一直到了阳明心学问世，儒家理学在精神领域的统治地位才受到了挑战，原本已经边缘化的“君轻民重”思想才得以重新抬头。

凭心而论，王朴“限制君权”的思想符合当时一部份信仰阳明心学的儒生的理念，孙传庭也觉得应该限制君权。

可孙传庭脑子里想的“限制君权”和王朴脑子里想的“限制君权”是两个完全不同的概念，孙传庭的限制君权更多的是体现在大臣在朝堂上和皇帝据理力争，而王朴的限制君权则是通过武力迫使皇帝屈服。

虽然王朴也向孙传庭解释过，以武力迫使皇帝屈服只是乱世的权宜之计，大明皇帝永远都是朱家的子孙，可孙传庭对王朴的话深表怀疑，假如有一天王朴真的当了曹操，大明皇帝成了他手中的傀儡，他还会这样想吗？

一个声音对孙传庭说：“杀了王朴，这家伙虽然嘴上喊着不篡明，可他其实就是另一个李自成，而且比李自成可怕十倍，一百倍！要是不杀了王朴，大明江山总有一天会亡在他的手上……”

另一个声音马上反驳道：“不行，不能杀了王朴！先不说能不能杀得了他，就算杀得了也不能杀，如今流贼蜂起，建奴猖獗，大明国势已经危如累卵，而王朴就是那个仅有的能够力挽狂澜的人……”

带着无比复杂的心情，孙传庭离开了大同。

孙传庭的下一站是西安，他要去见左良玉、贺人龙、猛如虎这三员悍将！

……

大同，总兵行辕。

赵六斤疾步入内，向王朴抱拳作揖道：“卑职参见将军。”