再到明时，王阳明创立了阳明学派，心学之集大成者。

可以说，儒家事实上，代代在创新，可惜的就是，没有针对“利”这个字深入。

这才是儒家的根本性缺陷，正因为这个缺陷，无论怎么样研究，都局限于每个时代的“人心和统治学术”上，无助于根本性推动社会进步——王阳明已经提出破山中贼，部分涉及到物质层次，却还差了临门一脚，没有对推动物质社会的方面，作出突破。

因此，现有的成果，大部分局限于适宜它生存的农业社会，一旦超越了农业社会，它就失去了生存的黄金土壤。

一阴一阳，一性一命，一内一外，一物一心，天之道也！

儒只用心不用物，只用性不用命，只用阴不用阳，只用内不用外，因此不为人道正宗。

孔孟开创，是以仁礼为基。

董仲舒说出天人感应之理。

心性义理还不足贵，而一气却隐含至道。

阳明学是心学之集大成者，而只是阴道，不是万物物质之道，而实际上，发展到这时，体系内可以自洽，这自洽，就是一气之中的阳道——万物物质社会之学，而入手可以以“利”之！

当然，一阴一阳，已非完全是儒家，而是尽善于人道而上望天道，已和传统道家相连接了。

天地一气而化，在世为阴阳，阴阳者，心与物也！

与心尽善，所谓性理，与道而为汇合。

与物尽善，所谓利理，与道而为分别。

方信从不人为的图谋所谓的三教五教合一，只是用其道而知人，知人为人道，得此上见天道，所谓异途同归，异曲同工，却从不存有合教之念。