十万军魂，如流星一样灌入此柱，而成流行雨。

再等片刻，各朝各代战死的英魂，也随之而来，同样拜了方信，直入其柱。

连绵星雨，点点滴滴。

方信默默的看着，而看不见的诸臣，等了片刻，见皇帝没有动静，不由诧异，只是此时不可失礼，也就等着。

这烈士军魂，实是一小，这小是对其它三柱来的，等流星雨一样英灵尽入在柱中，方信才继而祭祀“人柱”

所谓人柱，就是历代对人道作出杰出贡献者，这事如果搞到朝廷上，自会引发大争论，为了不耽搁，方信并没有在其柱上写明谁谁，只是雕刻其要旨：“与人有功者，天地皆感，自可受祭！”

这同样给予祭祀，但是由于方信没有说明对象，祭礼就简单了许多了。

到了祭祀完毕，又祭地柱和天柱，这就比较仔细了，在地柱之上，正式雕刻后土往生经，又雕刻草木山川河流及其五谷，以示后土载德之厚。

在天柱之上，只记神道，是为辅道之极，后天演化之属，这就非常隆重了，礼部以祭天地的仪式进行简化之。

方信等祭礼完成，心中却是一叹，这所谓的三柱一小，现在只是空架子，并无多少实质意义在内。

起码要等到英魂度尽，经由后土，或者成神，或者转人，才算初步圆满，以牵引充实，至于能不能在现实外，以无上功德也立得三柱，成为了转生之门，登天之塔，那就看这个世界的气数了。

“功德”，在方信的自己定义是非常明确的——功于多少，德有多少！

也就是说，对人道有多少贡献，对天地宇宙有多少贡献，甚至对大道本身有多少贡献——就自然会返回多少，在绝大部分情况下不会出现多了少了的问题。

一分不多，一丝不少，阴阳循环，套一句话说，能量守衡也是至理，这里的功德，是实在的权限和气数，多一分和少一分，都有不同的待遇，这就是为什么方信对十万倍咒深恶痛绝甚至杀之后快的原因。

功德者，田野之稼，一分辛苦一分收获，以济万物万灵之用，是道之大德。

哪容得了一些私印纸钞滥发假币的盗贼行为呢？