（2）任何一个武器作坊商人，都必须到教会和王宫申报，获得一个徽记，这徽记可世代使用，窃取徽记等于偷窃财产，将给予1000银币处罚，如果没有任何东西可以付款，偷窃者将被处以死。

（3）任何交纳给王宫和教会的武器，都必须有着徽记，它由神殿检查，不合格的将受到鞭打和罚金。

（4）任何一个武器商人，如果将武器贩卖给国王或者教会宣布的敌人，他将被处以死刑。

（5）任何一个商人，都会按照神和王室共同制定的服税交纳，如果他没有钱交纳，则他必须把他土地和房屋交纳出来。

（6）如果在武器作坊的范围内遇到盗窃或者强盗，都可立刻处死而不需审判。

（7）对于在武器作坊的奴隶，如果逃亡或者不服从主人，可立刻处死而不需审判。

（8）为了收购铜铁，允许武器商人前往敌区和战场。

法律很简单，很野蛮，但是这并不按照吴嫒嫒的意志执行，而是当时实际需要，体现了刑法的残忍，以及人与人之间的不平等。

王太子梅克皮斯阅读后，却相当满意，把这些条款批准，执行下去。

很快，民间和贵族，有十三家申请了徽记，他们赶到战场，收集已经破损的武器，带回去融化重造，又卖给王室和神殿，品质由战争之神的祭司检查。

没过多长时间，这种方法就大行其道，武器破损和补充，获得了解决。

为此，在前线统帅大军的国王维西，还亲笔写信，赞许儿子：“你的方法不错，有着统治者的智慧。”

当然，也赏给了具体主持者吴嫒嫒一袋黄金，以及十个奴隶。

王太子梅克皮斯减少了一项工作，又把事情办成，他大是喜欢，就吩咐着吴嫒嫒：“梅尔菲祭司，您虽然没有你舅舅的预知，但是却有着他的智慧，以后这类的事情，也照此来处理。”

这等于赋予了她制订法律的权利，这是真王赋予的，从此以后就不是她自己利用别的世界的文明来推动了。

吴嫒嫒还是持着谨慎的态度，基本上，只制定见效快，又有着实际需要的具体法款，而不企图制定一部包容万相，相对完善的法典，并且不凭空创造，而多半是从原本地方习俗和法规中提取优秀者，以法律形式固定下来。