嬴稷听到祈福消息，勃然大怒：“谁人号召的如此荒唐之举？知不知道耕牛多么重要，杀牛祭天，这是为寡人祈福吗？这是想斩断大秦的根！”

儒生被三杀……

.

明清的儒生：感觉被针对……

他们果然与大秦八字不合，互相嫌弃。

“这哪里有问题了？不就是一句话，怎么能因言治罪！大秦果然是暴秦！”

“法不外乎人情哪里有问题了？连情义都没有，秦法过于严苛了！”

“耕牛是重要，但是谁祭祀不用三牲？天子之礼理应用最贵重的牺牲，这样的诚意，秦王竟然看不到，不愧是秦王！”

儒生们你一言我一语，说得头头是道，放在明清时候的环境，看起来完全没问题。

但是儒生们不知道，秦王不是后世封建专.制集权的皇帝，朝廷也不是秦王一个人的一言堂，嬴稷下令彻查后，律法一道道往下传，要经历百官的审查和证据。

在真实的历史上，真有官员众筹后给嬴稷祈福，事后嬴稷给丞相下令，丞相给廷尉府发公文，廷尉府再往下命人彻查，最终结果呈上去，所有参与者被判罚甲两副，也就是要求在规定时间内置办两套铠甲交给国家。

——这也就意味着，秦国的所有重臣都认为，耕牛比给君王祈福重要。

这就是时代的局限，是封建君主集权到了巅峰与还未进入封建社会、处于奴隶制与君主专.制过渡期的差别。

此时，大秦的君臣也在惊叹加嫌弃：“后世这都是什么风气，杀牛祈福？牛又不会治病。”

“律法就是律法，讲律法的时候讲什么人情，那还要律法做什么。”

“不要赏赐这又是求高风亮节吧？真高风亮节君王给你封侯拜相也拒绝才是真君子。”