村中需要录入族谱的有十几个孩子，郑长生就是其中一员。

母亲抱着她唠唠叨叨的，他也明白了其中的曲折原委。

入了族谱就代表着宗族的认可，千万不要小看了宗族的力量。

人们都是聚族而居的，虽然现代社会的宗族概念弱化，可是在封建社会这可是比天还大的事情。

往往国家的统治只到县一级，在往下说白了都是有宗族控制的。

千千万万的普通民众都是在宗族的掌控下生活的，

也可以说宗族就是君王驭民的，在社会底层的最有力的工具。

而族长正是手握着生杀大权的高高在上的人，说是一方土皇帝那是丝毫不为过。

族人犯了事情，他们往往只要召开宗族大会即可解决，根本就不需要官府介入。

另外自古以来的“民不举官不究”的习俗，也更助长了族长的权威，你想啊，官府不介入，那还不是族长说了算？

通常族中有了事情，都是族长一言而决。

就算是跟别的家族起了纷争，也是有两个家族的族长出面谈判解决的。官府在宗族面前充当的是和事佬，调解人的角色。

族人纠纷，县官都头大，俗话说清官难断家务事，那么宗族的力量就显现出来了。

通常族长都是有本族里德高望重之人担任，这样的人就是一个道德的标杆，就是君王意志在底层社会的代言人。

所以，郑三旺就是这样的一个人。

不过他这人有点迂腐不化，认死理。

一切都按规矩来，如果在规矩的框架下，什么都好说，但凡超过规矩，那任谁在他面前都不好使。

就比如菜地的事情，尽管他知道郑长生是郑氏子孙，但是由于没有开祖先祠堂录入族谱，那就不行。

他也知道李秀英的日子过的艰难，而土地对于农民来说就是命，能多一点就多一点，谁也不会嫌少，但是他并不为此开口子。

在他眼里规矩就是规矩，族谱还没有在册，说破大天都没用。

关于族谱，所谓三里不同俗，十里改规矩，各有各的不同。