在大嫂的身旁，还有几个青春活力，姿容亦是小家碧玉的二八少女，这些人是汝阳王府找来的伴娘。

一般来说，伴郎、伴娘的队伍，大都是由男方、女方的朋友组成。

但无论是方夜羽，还是赵敏，都不是喜欢结交朋友的性格，或者说，他们看不上同辈之间的那些酒囊饭袋，自然不会去主动结交。

因此，无论是方夜羽带来的伴郎，还是汝阳王府的伴娘，都是另外找来的。

而大嫂领着伴娘堵在门口的目的自不必多说。

这同样是蒙元婚礼的流程。

一般来说，这时候会由男方能说会道的“诨精”（祝颂人）出面，与女方大嫂进行一番舌战，而后新郎方可进门。

这同样和蒙元过去的抢婚制与部落内部禁婚制有着不小关联。

这一环节的目的，就是为了对新郎‘验明正身’。

方夜羽当然不会是别人假扮的，但他带来的伴郎团队，也闲不下来，也幸好九王爷对这一套流程熟悉，早早请来了大都城内最有名的祝颂人。

大嫂这一关就算是过去了。

再然后，便是求名问庚，这一步骤说起来容易，可着实耗费时间。

在蒙元，人们非常讲究新娘的名字，规定不能与婆家长者的名字相同。而且也十分讲究新娘和新郎的属相不能相克。、

因此，特意安排有这项仪式，为的是弄清姑娘的芳名和生肖，以备改名或更龄。

固然敏敏特穆尔的名字，早就写在了圣旨上让方夜羽等一众婆家人知晓。

但该有的环节还是不能避免。

不过，这一环节虽然耗时，可也麻烦不到新郎官的身上，而是由男方祝颂人与女方伴娘或祝颂人之间以对诗的形式进行。

若不是方夜羽心里想着别的事情，倒也别有一番风味。

时间再次流逝。

终于，求名问庚的环节也过去了。

接下来便是分发出嫁，这也是女方家中举行的最后一个仪式，它将宣告一个姑娘少女时代的结束和妇人生活的开始。

分发梳辫仪式，由女方聘请的‘结发爹娘’来主持。

在蒙元的民歌当中，有提到过‘六位父母’，其中除了亲生爹娘、公爹公娘外，便是结发爹娘，不可谓不重要。

房间中，赵敏还未披上盖头。

接发爹娘则站在他的身后，那是一对老夫妻，是大都城很有名的一对恩爱夫妇，成婚已经有四十多年了。

二人看着很是面善，见到绍敏郡主脸上没有笑意，还想说两个笑话将她逗笑。

当然，最终毫无疑问是失败了。

结发爹有点尴尬，之后也没再浪费时间，便拿起方夜羽带来的白翎银箭，将赵敏的秀发从头顶正中间向两边分开；再由‘结发娘’用圣洁的泉水将她的长发反复梳理，然后编成十二股细辫子，缠在头饰腮垂上，再戴以雍容华贵的头饰和绣龙圆顶帽子，最终蒙上了红色盖头。

......

......

婚礼继续。

赵敏被送上了花车，方夜羽亦出了府门，乘上坐骑。

归途中。

仍有习俗需要进行，大都城的人戏称为‘抢帽子’。

即送亲方与娶亲方互相进行赛马时，一位小伙子会突然用鞭杆将新郎官的帽子抢到手，以此检验新郎的脾气德行和应变能力。

不过这一步想要刁难到方夜羽，可就有些困难了。

且不说他本就是宗师高手，便是他胯下的骏马，就不是其他人的坐骑可以比拟的。

还未等送亲队伍派出的抢帽子人选靠近，方夜羽已然一骑绝尘而去。

当然，他倒也没有彻底将送亲队伍和新娘甩开，只是为了避免麻烦，这才加快了速度，待到那抢帽子的人息了心思，他又折返回来。

很快，九王爷府到了。

门口摆放着火盆，其中炭火熊熊燃烧。

蒙元是游牧民族建立的国家，他们历来将火视为圣洁的神物。认为火能避邪禳祸，火能祛病消灾。

所以新娘嫁到婆家之后，首先必须接受圣火洗礼。

赵敏这时也顶着盖头，从花车上走了下来，右手边是伴娘搀扶。

‘咦，郡主的皮肤什么时候变得这么光滑白皙了？’

伴娘上前搀扶，可刚一接触，却发现了郡主的皮肤宛如无瑕白玉，娇柔白皙。

虽说赵敏的皮肤本就洁白无瑕，但她隐约记得，出来之前，郡主的皮肤还不似这般光亮。

是太阳的缘故吗？