“东郭逸感龙女博学多才，两人谈论古今，渐渐熟识，彼此也生了情愫。谁料，一夜东郭逸从梦境中惊醒，骤然转变了心意，只因那梦乃是邱河龙王所托，龙王只言将要迎娶龙女，两人也好双修飞升。”

“自古同类相吸，异类相斥。东郭逸很清楚自己并不能帮到龙女什么，即便有前世姻缘在、满是无法抗拒的宿命感，他也打算成全龙女现世姻缘，也好让龙女得道飞升。”

“然，东郭逸终是凡人，凭己力又怎能熬过情感劫数。于是，他连夜朝山头跪行，三步一拜，终在翌日清晨到达了文殊菩萨的法相前。他不知眼前的泥塑菩萨能否替自己解惑，可他不拜泥像也绝过不了万念俱灰之痛。他就那样缓言倾诉着，其声越发低沉，啼声也越发浓重。”

“世间诸佛不会以高人一等的姿态出现，却能借助高能之人的身体为世人指点迷津。高能之人亦是常人，常人绝非正常之人，而是理当出现的人。现身在东郭逸眼前的乃是位老柴翁，要按道理说，一个卖柴翁又懂得什么大道...不想，卖柴翁借来此歇脚之由，还真就能与博览群书的东郭逸一来一回聊了起来。”

“卖柴翁，道：世人只言顺应天道，可到底如何做才算顺应天道，怕也无几人知晓。所谓顺道、逆道，也逐渐被人曲解，无限加剧着贪嗔痴，导致人不像人、鬼不像鬼，终日游荡，又频频发癫，疯言其悟...”

“东郭逸一脸嗔笑，道：勿言他人疯癫，我倒也想成为痴傻之人，自也不用再经受情爱之苦了。”

“卖柴翁，说：小老儿不才，还真就勘破了些许天机，这也应是你我的机缘。所谓顺道，没有世人想得那般复杂，只需思量清楚何为念、何为思、何为执即可。念是万物之开端，由爱恨情仇而起，受因果之约束，一念起则万物生，一念灭则万物亡。你倾心龙女便就是念，你现下所经历的痛苦便就是思，若不思根源和结果亦也不会产生执...”

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“东郭逸生无可恋地笑道：您说的没错，可我还是不明白究竟要如何做？”

“卖柴翁，道：如何做并不重要，重要的是你是否相信天道。换句话讲，就是你是否愿信“天不欺善”。不信天道者，自不受天道所限；信天道者，也会得到天道的眷顾。那些常言“信天道者皆已被天道所骗”的人，又何曾真正放下过心中的执念？事实上，你是否愿信天道又压根不重要，因为所谓天道终是一念，这念也是所有美好的起源和寄托。”

“东郭逸紧皱眉头，只觉卖柴翁所言前后矛盾，一边劝人要相信天道，一边又说天道压根就不重要，那么，到底要不要信天道呢？当然，他也将心中所惑全盘脱出，他本就无了生的乐趣，也不在乎是否让卖柴翁难堪了...”

“卖柴翁大笑：世间有诸神，若一一信奉，你信奉得完吗？现下你在文殊菩萨座下，你自也想从文殊菩萨那儿解惑；可你面前的若是观世音菩萨，那你是否也会有同样的诉求呢？其实，无论你信奉谁，都是一种精神寄托，但，被你真正忽略的却又是自身的意念。什么意思呢？当你虔诚地信奉一位神佛时，自也会受神佛之约束，只在心中产生善念，从而杜绝恶念，因为你相信神佛会降下责罚，所以你才会对其深信不疑。”

“东郭逸反倒越听越模糊了：我既信文殊菩萨，我也自然要秉承文殊菩萨的大愿。当我奉行文殊菩萨的理念时，我也会得到文殊菩萨的庇护，这难道不对吗？”

“卖柴翁点头：对，你说得极对。可那些信奉观世音菩萨的人，难道在作恶时就不怕观世音菩萨降下责罚了吗？”

“东郭逸闻言，沉默。”

“卖柴翁接着说：年轻人你可以好好想想，但凡是神佛都会教人向善，无不例外。那为何非要向善，是不是也就成了一个全新的问题了？”

“东郭逸点头，表示认同，可他又很快摇头道：向善，难道不对吗？种善因得善果，难道不是真的吗？”

“卖柴翁，道：可，大善人也会早夭，这又当如何解释呢？”