第368章 昭昭神迹（1）

突然联想到刚刚荀彧所说，现在成公子已经撰写出了全套的“治国之学”，才发现，他们日后不仅无法打压寒门士子，就连他们的“家学”，恐怕都失去作用了。

士族延续的根本，从来都不是财富，而是他们的“家学”。

没有家学，他们无法登上朝堂；

不上朝堂，他们便没有朝堂的话语权；

没有话语权，就无法保护自己的家族，并为自己的家族谋取利益……

而现在，他们的“家学”即将失效。

这成公子太狠毒了。

以新农体系挖了士族财富的根本，以公开的“治国之学”和普及教育，又毁了士族的立族的根本。

士族与皇权共治天下的局面，看来是要被打破了。

“君主立宪制”限制了皇权，普及教育又让士族失权，天下人治天下，天下大同、人人如龙之势，即将形成。

这是要把士族连根铲除吗？

仅凭新农体系和治国之学，士族就已经与成公子不共戴天了。

不，不是他们与成公子不共戴天，而是成公子不给士族活路，是成公子与士族不共戴天。

不过，话又说回来。

哪怕是站在成公子的对立面，这些三公九卿也不禁从内心深处，对成公子有了极高的评价和由衷的敬佩。

成公子不想为帝，他走的是圣人之路！

而且成公子的圣道，可比孔圣、孟圣高明多了。

他先有了自己的根据地，又建立了强大的军队，并以此为基础，来推行他的“圣道”。

或许，在未来的史册上，会称成公子为“行知先圣”。

要知道，“黄巾入东莱”和“兖徐犯青州”时，成公子才十二三岁。

由此透视出他的师尊山中客，是一个什么样的高人。

可朝廷这些年间，从未间断过寻找山中客此人，一点蛛丝马迹都未能发现。

就连庞德公和司马徽，都赌咒发誓说，他们绝对不是“山中客”。