突然间，他感到自己真实地撞击在伊涩侬的剧场的石柱上，或壁垒上……这些都没有没有什么痛觉可言。

直到郁浪涩感到:自己身躯仿佛坚硬的钝石，磕在庞大的的铁钟上，身形最后一次，被痛苦刺激，翻转身形姿态的瞬间。终于他感到自己仿佛尘土一样，破碎成滚滚的狂风。

顿时，他聆听到:风声在空间里传递的声音，“看见了……那个在五个可可喏玛太阳神修辞刻镂的名号前，奔跑在空间里的郁浪涩，因为重磕与阻尼，破裂在大钟上。”

那是风的话。这个时刻的郁浪涩，感到自己轻盈得只是灵魂。

终于在空间里，灵魂的他看见:伊涩侬剧场巍峨高耸的四根太阳神的鼎石柱和中心舞池了。啊，唯有这个时刻的空间图案才是无比清晰的。

而且，郁浪涩能够确知:随着自己摇晃着身形姿态的瞬间，整个剧场仿佛自己身躯结实携带的一部分。

“啊，一个伊涩侬再生族诺的约，原来就是这样逼真得完全可以触摸的见的固体。”郁浪涩终于听见自己被轰轰发响的回声波不断地这样萦绕着。凝重浑炼得快要化散不开来。而且，随声音反而凝固的更紧实和坚固。

一切万感，在这个时刻，突然间确定得就只是剩余了——可以确切触摸的形状和轮廓。没有一丝儿含糊可以判断的过程。

在伊涩侬族，世俗的人们口齿中的诺约，按照古老风俗，被说成是“有形确凿的固体”。

《羽焰彩蛇》曰:可可喏玛人，万感简单得只有形状，那就是契。

跋石可可拉的解释是:契，又名锲石成型的质物。可以是立竿见影的法晷。可以是是鼎石柱。可以是拿着手中，抚摸到有形棱角的东西。那是生命确凿到——连判断和思考都是无聊和幻境了。

以前，郁浪涩从来难以理解这些这些被自己记忆得教条，究竟是想要说什么呢。可是，这一刻，他忽然间知道:这个连长计历和短计历都要销蚀掉的时间。

“绝对有限论，

就是这样的形。

生命万感唯有契，

可以笃定——

坚如磐石一样的形状，

确定得可以: