许多天之后，面对圣杯，大地与山之王夏弥会回想起，她为了获得英灵设计图参考方案而向卫宫请教的那个下午。

并在心中发出一声叹息：“我从没觉得举办圣杯战争开心过。”

……

卫宫在后院试剑。

腾起的火焰之中，崭新诞生的剑刃闪闪发光，细密的纹理之中藏蕴着极为高深的炼金技艺，飞腾欢鸣的火舌紧密的将刃口四周包围有如微型的大火炉，精神重铸的力量以锻造的火焰为媒介，渐渐渗入了金属剑刃之中。

当！

卫宫忽然拎起一柄锻造锤有力的击打在剑身上，霎时火星四溅，火焰瞬间形变，精神重铸的力量波动，像是发出了一道穿透人心的尖啸。

但同时，剑刃本身蕴含的内在精神结构却极快的稳定了下来。宝具瞬间完成了。

这是卫宫试图提高他锻造宝具效率而想到的办法。

自从获得疑似千子村正的“焰”之后，卫宫就琢磨着能不能把类似刀匠的工序动作，融入到宝具锻造的魔术步骤之中。现在看来果然可行。

刚刚的捶打与其说是打刀，不如说是为了提升魔术效果而增加的仪式步骤。

卫宫放下锻锤，伸手将宝具的一端长刃抬起，剑身表面光滑如镜，剑锋则在阳光明媚的白昼环境下反射奇异而耀眼的多彩色光芒，红如烈火燃烧，蓝若深海幽渊，金似骄阳闪耀。

仿佛它不是一把剑，而是被凝固成形的幻想之物，就好像是将闪电、飓风、狂焰等等可怕的现象凝结成了一道锋锐的剑刃。

接下来才是试剑。

试剑的技术也是卫宫通过千子村正的能力联想到的。

在大量刀剑被铸造出来的东瀛战国时代，各地都有众多具备工房的刀匠，这些刀匠随行于军队，在战争过程中修理破损的刀。刀匠之中最有名的就是伊势国桑名的千子村正。

千子村正作为刀匠“村正”一门的初代，其流转的作品上皆会铭文“村正”的字样，这些刀甚至演化出了诸多传说，例如“村正是不祥的妖刀，是会杀害德川将军的染血妖刀”。

直到幕末时代，西乡隆盛之类的倒幕派人士也相信这个传说大举追寻妖刀村正。

可见村正的技艺有多么受人追捧。

村正独门的试剑术，也叫做试斩、试刀术，换言之是测试刀剑锋利程度、性能的技法。根据卫宫的印象，千子村正似乎可以自如地发挥手中武器具备的威力。只要他愿意，甚至能在挥刀间让武器使出足以自我毁灭的最大威力。

听上去是不是很耳熟？

这其实就和幻想崩坏差不多，但不同的地方在于，幻想崩坏由于近乎失控状态的自我瓦解，以至于会发生无差别轰炸形式的破坏性攻击，完全是全方向的乱打一气敌我不分，为了避免把己方波及进去，必须使用强弓远距离射出。

在卫宫看来，千子村正的试剑术截然不同，这门技艺有明显的优势在于，它不必经由强弓进行远距离发射，在近距离阶段，直接握在手上就能够施展。