“统一”是，华夏文明的，一把钥匙。

从公元前221年，秦始皇统一后，华夏的地方政权，就再也没有办法，在政治上，与中央政，府相抗衡。

无论是后世的，哪一个开国君主，说道，争取统一，或者，维护统一，都是他没法，抵挡的诱惑。

也是他无法，摆脱的宿命。所以，我们故事的主角袁熙，也注定走上了，和先辈们一样的，统一道路。

注定，血腥，暴力，辉煌。

这就是，晋太宗，宣武帝，袁熙的征途。

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察举制

考察古代舆论表达方式，大致可以分为几种。

一是，击鼓鸣冤。主要是民众，就涉及自身具体的事件，向各级官吏进行表达。二是，民歌民谣。

主要是民众，就一些普遍的社会现象，表达意见。

三是，臣子谏诤。官方自身的监督和纠错制度。

四是，乡校清议。《子产不毁乡校》上就是，主要是下层知识分子，议论朝政得失，属于非官方的批评。

因为清议参与的，大都是知识阶层，所以比民歌民谣，看待问题更为深刻，也由于讨论的，大多为“形而上”的问题，比击鼓鸣冤之类，就事论事更理性，因为属于民间的讨论品评，自然与臣子谏诤，有更多的自由度。

和前三者比较起来，显得更为超脱。

也更能代表，当时社会主流的价值趋向。

红楼梦中，汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

汉代自汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，以来，汉唐的士人，就把儒家的核心价值观，作为最高的理想。

仁、义、礼、智、信，温、良、恭、谦、让。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

在汉代，儒家学者，空前绝后地，高尚和纯粹，同时，社会上形成了，品头论足的浓厚氛围。

强大的舆论，逐渐成为一个，无形的政治势力，这都使汉代的士人，高度重视品格的修为，除此之外。