‘藏神合朔，神迎鬼避’：“藏神合朔”涉及时间和空间上的一种契合。神在古代风水观念中有多种含义，可理解为吉祥的气场或者神灵的庇佑。合朔是指在时间上顺应自然节律，如农历的初一或者十五等特殊时间节点可能被认为是天地之气交融的时候。在这些时候，吉祥的气场能够蕴藏在葬地之中。

“神迎鬼避”则是从迷信角度讲，好的葬地能够让吉神来迎接逝者的灵魂，而让恶鬼退避。从实际环境角度推测，可能是指葬地周围的环境给人一种安静祥和，而不是阴森恐怖的感觉，像没有凌乱怪石或者阴暗潮湿、易生瘴气的环境。

‘阴阳冲和，五土四备’：“阴阳冲和”是中国传统哲学思想在风水上的体现。比如，在地形上，有山（阳）有水（阴），山水相互配合达到平衡。山不能过于陡峭、干燥（阳气过盛），水不能过于泛滥、寒冷（阴气过盛），而是山水环抱、相互交融的状态。

“五土四备”表示葬地的土壤具备了五行（金、木、水、火、土）的特质，并且四方（东、南、西、北）的土壤条件都比较理想。五行平衡的土壤被认为可以滋养生气，四方完备象征着全方位的稳定和完整。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

‘六凶’阴阳差错，岁时之乖：“阴阳差错”可能是指葬地环境中阴阳不协调。比如，山形破碎杂乱（阳不聚），水流反弓（阴不顺），违背了阴阳平衡的原则。从方位角度看，可能是墓地的朝向出现问题，导致阳气不能正常进入，阴气不能合理疏导。

“岁时之乖”主要是说在时间选择上违背了自然规律。如果下葬的时间没有考虑到季节、节气等因素，如在不宜动土的时节或者天气恶劣的时候下葬，就被认为会引发不吉的后果。

‘力小图大，天不胜人’：这可能是说如果一个家族的福泽或者经济实力（力小）不足以支撑选择宏大华丽的墓地（图大），就会出现天不胜人的情况。从实际角度理解，也许是过度开发墓地环境，破坏了原有的生态平衡和气场，比如强行改变地形地貌，砍伐过多树木，挖掘过深等行为，导致自然环境无法承载所期望的吉祥气场。

‘凭恃福力，妄作加临’：意思是过度依仗家族以往的福泽或者财富，随意地对葬地进行不符合风水原则的改造或者建设。例如，不考虑地势、水流方向等因素，强行建造高大的墓碑或者其他建筑，破坏了自然形成的藏风聚气格局，从而引发不利的后果。

‘僭上逼下，祸延生民’：这种情况可能是指墓地的设计或者布局不符合身份地位，或者违背了自然秩序。例如，在墓地建筑或者装饰上过度僭越等级，使得周围的气场或者环境受到压迫。“祸延生民”表示这种不良影响可能会波及到家族后人或者当地的居民，从迷信角度讲会带来灾祸。

‘变应怪见，神妖显荣’：当葬地周围出现异常的变化或者奇怪的现象，如突然出现的异响、不明的光影、怪异的动植物等，被认为是不吉祥的征兆。从现代科学角度看，这些现象可能是自然环境变化或者其他正常因素导致的，但在风水观念中，这表示神妖等超自然力量在作祟，会给葬地带来凶险。

‘阴阳战斗，气气相冲’：比如，在葬地附近，有两条水流对冲，或者两座山势相互对峙，形成一种对抗的格局。这种情况下，气场之间相互冲突，不符合风水要求的和谐稳定状态，被认为是一种凶象，会破坏葬地的生气，给后人带来厄运。

今天的课程就先讲到这里，回去之后大家努力消化，明天由另外一位老师给你们讲解关于道医传承，能学会多少就看你们怎么理解了！需要注意的一点就是，学习道教文化和内容的时候，须结合科学现象和生活中碰得到离奇事件相结合，得出的结论会让你更上一层楼！