又若他们在此庙中暗藏不轨之心，欲对长孙殿下行不轨之事，我即趁着夜色，带上长孙殿下跑将出去，寻那雷大人调动兵马对他们一网打尽！

心下已做决定的吴莫染当下暂缓了逃出的念头。

话说在公孙乱的授意下，占地300公顷的渊庙，吴莫染和长孙元阙两人基本上都能踏足，就连左右两大法王的法王宫、十名鉴渊侯的鉴渊府，公孙乱的寝宫如渊宫、达若渊的寝宫若渊宫，也都对他们大开方便之门。

公孙乱把渊庙全面开放的原因是想传达给吴莫染和长孙元阙两个声音：

一、羡渊教上上下下是真心把吴莫染和长孙元阙当朋友，而非受绑之人；

二、羡渊教上上下下无不井井有条，所以绝非乱党，而是名门正派。

如果彼时的吴亦欢知道公孙乱已经在大翰天子长孙虞城的床头留了封名为《邀睿王殿下至沧州同乐赋》的信的话，他还能猜到公孙乱全面开放渊庙更深层次的含义——

我羡渊教上上下下无不井井有条，歌舞升平，所以沧州在我们手里一定会条不紊，风生水起，而且我们能与大翰朝廷和平相处，赋税照常！

但是那时的吴亦欢还沉静在伺机劝降的虚妄之中。

对公孙乱全面开放的举措表示怀疑态度的吴莫染，强烈要求对方安排自己和长孙元阙住在一起，且长孙元阙的饮食起居必须有专人照应，而且绝不可怠慢。

公孙乱笑着一一答应，并安排达若渊亲自负责长孙元阙的饮食起居。

吴莫染和长孙元阙在达若渊的安排之下下榻在渊庙东北侧的一处寝宫之内。

确认无人对长孙元阙不利之后，吴莫染用瞬身步在这浩大渊庙探查了两个时辰，大致了解了这个羡渊总教之地的信息——

占地300公顷的渊庙坐北朝南，其外城廓呈长方形，建筑布局采用中轴左右对称形式，在东、西、南三面各设一门，以便教众进出，门侧配以箭塔以做防备，其中南门为正门，因为最为重要，所以在廓门之上会有破空箭队把手。

吴莫染也正是从这南门进入的渊庙。

整个渊庙整体由前宫、中殿、后园组成，整体建筑风格竟是翰朝寻常房屋所用的白墙灰瓦，且飞檐之上没有祥兽端坐，跟没有

这样的整体风格和吴莫染印象当中红墙黄瓦、雕龙画凤的庙宇大相径庭，倒更像

前殿为教众聚会之所，建有供千人聚会、娱乐的聚渊宫，也就是达若渊把吴莫染引见到公孙乱面前的大殿。

吴莫染从南门进庙，曾抱怨过的百转千回的回廊也有一个名字，唤作“探渊廊”。

探渊廊正是连接南门至聚渊殿的必经之廊。

在聚渊殿的东西两侧各有五个鉴渊侯的府邸，一共十个鉴渊侯府形成左右包围之态，把聚渊殿保护其间。

这么做的目的是让万一突破了南门破空箭队的宵小之人，立即就要面对平均境界是辰阶心境的十名鉴渊侯。十名辰阶心境的高手一拥而上，饶是未阶之人也是要好好喝一壶，再低的境界自然是命丧当场。

从聚渊殿北门出殿，就会来到一个广阔平整的广场之上。这个广场叫做“广渊场”，场地平整，由经过打磨的米白色花岗岩铺设而成，广场的面积足够供千人聚集。

“这里是用来颁布重要教令和检阅信众的地方。”达若渊介绍广渊场的时候如此说道。

广渊场东西两侧各是左右法王的“法王宫”，修为午阶魂境的两位法王拱卫左右。这么设置的好处一是可以绞杀突破至此的宵小，二是可以方便左右法王辅佐教主颁布教令。

吴莫染和长孙元阙住下的客房就在右法王宫的北侧，看似把他们两人放在尊贵之处，其实是用威望更甚的右法王对其形成裹挟之势，让他们不敢造次。