【专门记录魏晋风流的小说《世说新语》专门将《贤媛》列为一部分来描摹，且非收录传统妇德女性，“余多以才智著，于妇德鲜可称者。题为贤媛,殊觉不称其名”，也就是说以“才智”选“贤媛”。】

刘义庆摇摇头：“不懂后世为什么要用女子贞节来判断有没有贤德和才华，如果守贞可以代表有才华，那未嫁的小姑娘不都可以说是才女了？这样的人我府上多了去了，愚钝的人根本无法与之交流,要来有什么用。”

作为皇室贵族，他从来不缺女人。

无论是姬妾还是舞姬，这种所谓的清白女子也不少，但是能得到他喜爱的，也就是那几个。

见得越多,越发理解与有才华之人交流是多么畅快。

“殿下本就有才,自然能理解什么是真正的有才。”会说话的门客捧了刘义庆一把,同时也夸了自己这一群“真正的有才之人”。

大家宾主尽欢，齐齐被吹捧的哈哈大笑。

笑完就开始嘲讽后人：“后世男人还喜欢什么小脚,缠足,这缠足的女子如何跳舞奏乐？如何骑马射箭？若是遇到贼寇不说迎敌,如何逃跑？”

“男人大概也不行了吧，听说还在学我们这些古人的学问，都没点脑子自己创新。”

“还得是我朝，人才济济！”刘义庆自得说道,他已经让仆人摆上瓜果宴席，举起酒杯，“来，有才者为有才之人饮尽此杯！”

【除了《世说新语》，《搜神记》中的《李寄》篇，北朝乐府民歌中的《李波小妹歌》和《木兰诗》都塑造了果敢不让须眉的女英豪形象，我们可以看到社会风气的导向，这一时期对女子的规范约束要松弛一些。】