据传夹山禅师受人指引，前来向德诚禅师化身的船子和尚请教。

船子和尚一见，就问：“大德住什么寺？”

夹山禅师知道船子和尚是在考验自己，就跟船子和尚说起机峰转语，于是他回答道：“寺即不住，住即不似。”

船子和尚又问：“不似个什么？”

夹山禅师答：“不是目前法。”

船子和尚问：“什处学得来？”

夹山禅师答：“非耳目之所到。”他这是在反击老和尚，你不要认为高明，也许你还不如我懂！

船子和尚奚落说：“一句合头语，万劫系驴橛。”

（你这样背诵经书，好象一个橛子栓住一头笨驴，一万年也挣脱不了束缚。过于执着于书面上的法，体会不到自己的法。）

船子和尚又问：“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？”

我垂下渔线千尺，就想在深潭钓鱼，我知道潭水的深浅和鱼的大小，现在鱼离钩只有三寸了，你有什么话要说？

夹山禅师知道船子和尚说的是双关语，他刚要开口回答，却被船子和尚一桡打落水中。

夹山禅师成了落汤鸡，他慌忙抓住船舷，正准备爬上船，船子和尚催促：“道！道！”

这是催促他快回答，夹山禅师正想开口，船子和尚又举起桨把他打到水里。

试想一个人一肚子学问，站在他旁边，跟他对答，突然啪嗒把人打到水中，等他挣扎了半天冒上来，这一下学问到哪里去了？早到九霄云外去了，什么妄念都清净了，德诚禅师就用这个办法点化对方。

佛学三藏十二部，唯识、真如、般若，夹山禅师道理什么都会，都清楚得很，非要把他这些都打掉，打到水里去了，连呼吸也来不及，思想也来不及，等他冒上头来，你说！你说！他要讲般若啊！船子德诚禅师又把他打下去了，再冒上来时，他说不出来了，这一下，夹山禅师终于在沉浮起落间豁然大悟，于是点头三下，表示自己已经明白。